ขุ. ธ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 39

ไพศาลทักษิณทุกคืน ธรรมเนียมการสวดพระปริตรนี้ปฏิบัติกันมาตั้งแต่สมัยพุทธกาล เมื่อ ครั้งที่เมืองไพศาลีเกิดภัยพิบัติด้วยอหิวาตกโรคเป็นต้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสั่งให้พระ อานนท์เรียนรัตนสูตรว่าด้วย “ยงก

ธรรมเนียมการสวดพระปริตรเริ่มต้นจากสมัยพุทธกาล ขณะที่เกิดภัยพิบัติ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสั่งให้สวดเพื่อปัดเป่าภัยต่าง ๆ รัชกาลที่ 3 มีความศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยดูแลกิจการศาสนาอย่างใกล้ชิด ส่งผลให้มี

พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลัก ธรรมสำคัญในพระไตรปิฎกไว้อย่างชัดเจน ดังภาพที่แสดงไว้ในหน้าที่ผ่านมา จะเห็นว่าหลัก ธรรมทั้งหมดในพระไตรปิฎก มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผ

พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลักธรรมในพระไตรปิฎก โดยทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้ปฏิบัติบรรลุนิพพาน เป้าหมายสูงสุดของมวลมนุษย์และสรรพสัตว์ หลักธรรมในพระไตรปิฎก

2.) ความสำคัญของอริยทรัพย์ อริยทรัพย์นั้นเป็นทรัพย์ที่ประเสริฐกว่าโภคทรัพย์ทั้งหลาย พระมหากัปปินเถระกล่าว ไว้ว่า “ผู้มีปัญญาถึงจะสิ้นทรัพย์ก็เป็นอยู่ได้ ส่วนคนมีทรัพย์แต่ไม่มีปัญญา ก็เป็นอยู่ไม่ได้ ปั

อริยทรัพย์นั้นเป็นทรัพย์ที่มีความสำคัญมากกว่าโภคทรัพย์ พระมหากัปปินเถระได้กล่าวว่า แม้จะสิ้นทรัพย์ แต่ผู้มีปัญญายังคงมีชีวิตอยู่ได้ และปัญญาช่วยให้เข้าใจและคลายทุกข์ได้อย่างถาวร ต่างจากโภคทรัพย์ที่ให้

นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างอีกหลายท่าน เช่น ชฎิลสามพี่น้องเคยบูชาไฟมาก่อน พระองค์ จึงทรงเทศนาอาทิตตปริยายสูตรว่าด้วยธรรมที่แสดงถึงของร้อนแก่ชฎิลจนบรรลุเป็นพระอรหันต์ กรณีปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ผู้ยึดติดกับลัทธิ

การสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น มุ่งเน้นการสร้างประสบการณ์และการเข้าใจหลักธรรมในชีวิตจริง ผ่านการยกตัวอย่างแนวทางการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพ เช่น การสอนชฎิลสามพี่น้องถึงทางสายกลาง และพระนันทะที่ข้ามผ่

ปลวกบ้าง เปรียบปัญญาดุจศัสตรา เปรียบพรหมจรรย์ดุจต้นไม้ ธรรมดุจแพ อุปมามรรคมีองค์ 8 ดุจยานอันประเสริฐ กิเลสเปรียบเหมือนสนิม กรรมดุจไร่นา เปรียบวิญญาณเหมือนพืช บาปกรรมเปรียบดุจก้อนเกลือ อุปมาสัตว์โลกด้ว

บทความนี้พูดถึงการอุปมาที่มีในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในแง่ของวิธีการเปรียบเทียบแนวคิดต่างๆ เช่น ปัญญาเปรียบได้กับศัสตรา และพรหมจรรย์ที่เปรียบเป็นต้นไม้ รวมถึงการเล่าเรื่องของพระกุมารกัสสปะที่ทำให้เราถึงคว

เมื่อพระสารีบุตรกล่าวจบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงตรัสสรรเสริญพระสารีบุตร กระต่ายตื่นตูมอุทาหรณ์การเชื่อโดยไม่ได้พิสูจน์ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์บังเกิดในกำเนิดราชสีห์ อาศัยอยู่

เรื่องราวของกระต่ายตื่นตูมสอนให้เห็นถึงอันตรายของการเชื่อโดยไม่พิสูจน์ พระโพธิสัตว์ในรูปของราชสีห์ได้ช่วยเหลือสัตว์ที่ตื่นตระหนกโดยการสอบถามและนำพาไปตรวจสอบเหตุการณ์ที่ผิดพลาด สอนให้รู้ถึงความสำคัญของ

บนและล่างของกาแล็กซี” ดังนั้นแหล่งกำเนิดคลื่นวิทยุก็ควรจะมาจากบริเวณขอบของกาแล็กซี มากกว่าจากด้านบนหรือล่างของมันด้วย แต่เหตุใดแหล่งกำเนิดวิทยุที่ค้นพบจึงดู กระจัดกระจายทั่วท้องฟ้าไปหมด นักดาราศาสตร์ย

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาจักรวาลและภพภูมิจากมุมมองของพระไตรปิฎก ซึ่งเสนอว่าความไม่เท่ากันของเวลาในแต่ละภพภูมิ รวมถึงการซ้อนทับของภพภูมิต่างๆ ในโลกมนุษย์เป็นเรื่องที่ยังไม่เป็นที่รู้จักในวงการวิทยาศาสต

คำว่า “เสมหะ” มาจากภาษาบาลีว่า “เสมุห์” แปลว่า “เสลด” ซึ่งเป็นธาตุน้ำเช่นกัน ในร่างกายของเรามีเสมหะอยู่ประมาณหนึ่งบาตร มีสีขาว มีสีเหมือนน้ำในผลมะเดื่อ ตั้งอยู่ ในท้อง ปกติพื้นท้องของเราจะมีกลิ่นเหม็น

บทความนี้สัมผัสถึงความสำคัญของเสมหะซึ่งช่วยดับกลิ่นไม่พึงประสงค์ในท้อง และบทบาทของลมในร่างกายที่เกี่ยวข้องกับอาการเจ็บป่วย รายละเอียดต่างๆ ของอาพาธที่เกิดจากการรวมกันของดี เสมหะ และลม รวมถึงอาการเจ็บป

ว่า สาธุ สาธุ เมื่อไม่สามารถจะอนุโมทนาว่าสาธุ ก็เป็นอันว่าไม่ได้รับส่วนบุญที่ญาติอุทิศมาให้ เพราะเป็น ธรรมดาของเปรตทั้งหลายที่จะต้องเป็นเช่นนั้น ฉะนั้นปรทัตตูปชีวิกเปรตจำพวกนี้ ก็ไม่เป็นการแน่นอนว่า จ

บทความนี้พูดถึงหลักการและแนวคิดในการอุทิศส่วนบุญให้กับเปรต โดยยกอ้างอิงจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านติโรกุฑฑสูตร โดยเปรตจะต้องรอรับส่วนบุญที่ญาติอุทิศให้ ซึ่งการอุทิศบุญมีผลต่อชีวิตของญาติที่อยู่ในสถานะต

กายทิพย์ และกายมนุษย์เป็นลำดับเช่นนี้ ยังอยู่ในกลางของกายที่ยังหมกมุ่นครองกิเลสอยู่ ตามสภาพของกายนั้นๆ ความบริสุทธิ์ของนิพพานที่อยู่ในท่ามกลางกิเลสเหล่านี้เอง ที่เรียกว่า สอุปาทิเสสนิพพาน” 2. อนุปาทิเ

ในพระพุทธศาสนา นิพพานแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ สอุปาทิเสสนิพพาน ซึ่งหมายถึงสถานะที่ยังมีเบญจขันธ์อยู่ และอนุปาทิเสสนิพพานซึ่งไม่มีเบญจขันธ์เหลือ เป็นการดับกิเลสอย่างสมบูรณ์ พระมงคลเทพมุนี (สด จันทสโร)

ในข้อปฏิบัติสำหรับเตรียมตัวไปพระนิพพาน มีกล่าวไว้ในพระสูตรดังนี้ “นรชนบางคนในโลกนี้ ให้ทาน สมาทานศีล รักษาอุโบสถกรรม เข้าไปตั้งไว้ซึ่ง น้ำดื่มน้ำใช้ กวาดบริเวณ ไหว้พระเจดีย์ บูชาด้วยเครื่องหอมและดอกไม

บทความนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติที่สำคัญสำหรับผู้ที่ต้องการไปถึงพระนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำบุญ เช่น การให้ทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา โดยมุ่งหวังเข้าสู่นิพพานผ่านเส้นทางอริยมรรคมีองค์ 8 รวมถึ

การทบทวนคุณธรรม ๔๗ หลวงพ่อเคยเห็นนานทีปีหนว่า เพื่อนๆ ที่ โยมพ่อพูดถึงเหล่านั้นมาเยี่ยมโยมพ่อในฐานะที่เป็น เพื่อนรักกันมา เวลามาก็ติดยศ ติดดาวกันมาเป็นแผง แต่โยมพ่อกลับเป็นคนเดียวในรุ่น ที่ต้องก้มหน้า

ในบทความนี้ หลวงพ่อพูดถึงประสบการณ์ชีวิตของตนเอง ที่ต้องทำงานหนักต่างจากเพื่อนๆ ที่ประสบความสำเร็จ แม้ท่านจะไม่ใช่คนที่มีโชควาสนา แต่ท่านยังได้รับการสอนเกี่ยวกับความเชื่อในบุญบาปและการมีชีวิตหลังความต

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๑๙. เตรียมตัวตาย ทำไมเมื่อคนตายแล้ว จึงให้มีดอกไม้ธูปเทียนอยู่ในมือ หนูอยาก ทราบว่าทำไปทำไมคะ ? คนเราเวลาจะตายมีอาการก่อนตายอยู่ ๒ ลักษณะ ได้แก่ ๑. ตายแบบขาดสติ คือร้องโอยๆ จนกร

เมื่อคนตายแล้ว มีการเตรียมตัวด้วยดอกไม้ ธูป เทียน โดยการตายแบ่งออกเป็น 2 ลักษณะ คือ ตายแบบขาดสติและตายแบบมีสติ ถ้าตายแบบขาดสติ จะไปสู่ที่ลำบาก แต่ถ้าตายแบบมีสติ มักจะเข้าถึงจิตใจที่ผ่องใส การฝึกสมาธิแ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ก่อนให้ก็มีใจผ่องใส ชื่นบาน เมื่อกำลังให้จิตใจก็ ผ่องใสอยู่ หลังจากให้แล้ว ก็มีความยินดี ไม่นึกเสียดายเลย ๔. ผู้รับบริสุทธิ์ เช่นถ้าเป็นพระภิกษุก็เป็นพระภิกษุที่หมดกิเลส หรือเป็นพระอ

เนื้อหานี้อธิบายถึงการให้ทานที่มีผลบุญอย่างไร ตามหลักการที่พระพุทธเจ้าตั้งไว้ โดยเน้นความสำคัญของน้ำใจในขณะให้และความบริสุทธิ์ของผู้รับ รวมถึงองค์ประกอบสำคัญ 4 ส่วนที่ส่งผลต่อบุญที่เกิดขึ้นจากการทำทาน

๗๐ ใครที่เริ่มอ่านพระไตรปิฎกใหม่ๆ หลวงพ่อแนะนำให้ไปคว้า พระสูตรมาอ่านก่อน เพราะเป็นเรื่องราวอ่านง่ายๆ แบ่งออกเป็น หมวดหมู่ตามขนาดความสั้นยาวของเนื้อหา เรียกว่า นิกาย เช่น ทีฆนิกาย ได้แก่ การรวมพระสูตร

สำหรับผู้ที่เริ่มอ่านพระไตรปิฎก หลวงพ่อแนะนำให้เริ่มจากการอ่านพระสูตร เนื่องจากมีเนื้อหาที่อ่านง่าย และแบ่งออกเป็นหมวดเข้าใจได้ง่าย เช่น ทีฆนิกาย มัชฌิมนิกาย และขุททกนิกาย เมื่อเริ่มเข้าใจแล้ว สามารถอ

៧៦ ส่วนแรกเป็นมงคลสูตรฉบับบาลีที่เราใช้สวดกันทั่วไป ส่วนที่สองเป็น คําแปลของมงคลสูตร และส่วนที่สาม เป็นหัวข้อใหม่ที่เขาตั้งขึ้นมา เพื่อกำหนดธรรมะที่ ให้ชื่อว่าข้อที่ควรศึกษา ยกตัวอย่างของข้อที่ควรศึกษ

เนื้อหาแบ่งเป็นสามส่วน: มงคลสูตรฉบับบาลี, คำแปลของมงคลสูตร, และหัวข้อใหม่ที่เป็นข้อที่ควรศึกษา โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญและหลักธรรมสำหรับการดำเนินชีวิตที่เป็นสิริมงคล เพื่อให้ตอบสนองต่อความต้องการแล

๘๒ ตัวเรานี่แหละ สารพัดจะรู้โน่นรู้นี่ แต่ไม่ค่อยได้ทำ เช่น บางคนรู้ว่า ตื่นสายไม่ดี อุตส่าห์ตั้งนาฬิกาปลุกเอาไว้ พอมันปลุกได้กริ้งเดียว เราก็กดปิด แล้วนอนต่อ เพราะฉะนั้น วันนี้ไม่มีใครมาก็ดีแล้ว เรา

บทความนี้พูดถึงการเทศน์ตัวเองและการส่งเสริมให้มีพลังใจในการพัฒนาตนเอง ไม่ว่าจะมีผู้ฟังมากหรือน้อย ก็สามารถเทศน์เพื่อฝึกตนเอง และสร้างความมั่นใจให้กับผู้ที่มาฟังธรรม ท่านได้สอนไว้ว่าแม้จะมีคนมาน้อย ก็ย

1.1 วังวนแห่งชีวิต บทที่ 1 ความรู้เบื้องต้นเรื่องกฎแห่งกรรม “อเนกชาติสํสาร์ คหการ คเวสนฺโต คหการก ทิฏโฐสิ สพพา เต ผาสุกา ภคคา วิสงฺขารคต จิตต์ สนธาวิสส์ อนิพฺพิส ทุกขา ชาติ ปูนปูน ปุน เคห์ น กาฬสิ คหก

บทความนี้พูดถึงความเป็นไปของชีวิตและสังสารวัฏ ตลอดจนการที่สรรพสัตว์ต้องประสบการเกิดและตายไม่รู้จบ ภายใต้กฎแห่งกรรมซึ่งเป็นผลของการกระทำที่ผ่านมาของแต่ละบุคคล ทั้งนี้ได้อธิบายถึงความสำคัญของการทราบกฎแห

หรืออีกนัยหนึ่งที่รู้จักกันทั่วไปในหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา คือ ละชั่ว ทำดี ทำใจให้ผ่องใส ไตรสิกขานี้ถือว่า เป็นหัวใจหลักของพระพุทธศาสนา เป็นสุดยอดการปฏิบัติที่พระพุทธองค์ทรงเน้นย้ำให้ พระภิกษุใคร่ครว

บทความนี้สรุปวิธีการล้างบาปตามหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงหลักการของการรักษาศีลเป็นขั้นต้นที่ทำให้จิตใจสะอาด เริ่มจากการควบคุมกาย วาจา ใจ และการฝึกสมาธิเพื่อการบรรลุวิชชา ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบ

เพราะฉะนั้น คำว่า สัมมาสัมพุทโธ จึงมีความหมายว่า เป็นผู้ตรัสรู้แล้วด้วยพระองค์เองโดยชอบ หรือโดยถูกต้อง คือ เป็นผู้ที่ทั้งรู้ทั้งเห็นในธรรมทั้งหลาย และรู้อีกว่าอะไรเป็นเหตุที่ทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้นมาได้

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า สัมมาสัมพุทโธ ที่มีความหมายว่า ตรัสรู้ด้วยตนเอง และวิชชาจรณสัมปันโน ที่ได้มาแรงกล้าจากวิชชา 8 อธิบายถึงความสามารถของพระพุทธเจ้าในการเข้าใจสภาวธรรมตามความจริง ที่เกี่ยวข้องกับการพ